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没有一点惧怕。后来他很潇洒地站着死去。
8、大梅和尚参访马祖禅师,明心见性以后,隐居在深山中涵养,有人要请他出来当官,大梅和尚很幽默契地回答说:‘一池荷叶衣无尽,数树松花食有余,刚被世人知住处,又移茅舍...
佚名
|论坛精华|
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花落莲成? ——上海法华学问寺住持大熙法师印象记 ◎罗 兰 偶然吧,还是奇迹?我带著南海的风尘,匆匆走进秦老的客厅,便看到了一幅心仪已久的墨荷清莲图:三两根水草自在潇脱,依偎著一片秋日陈荷;荷叶厚实微翘,如佛掌作接引之势;旁有莲房默然低垂,如处定中,而腰茎如弓、恰似老僧虔诚礼佛;最是那枝挺拔玉立的细荷,逸然自得,如云端里观望的圣女。画面简洁自然,清高淡雅,超凡脱俗;意境含蓄隽永,禅心一片,...
罗 兰
|佛学论文|因明|五明|
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莲花宣扬佛教教义精神---汪祖民
莲花宣扬佛教教义精神---汪祖民 “一花一世界,一叶一菩提。”这“花”就是莲花,这“叶”就是荷叶。
在佛教中借用了印度教的象征意义,莲花代表漂浮在欲望的污水上,身体、言语和心灵的纯洁。
佛通常被描写坐在巨大的莲花和莲叶上。
释迦牟尼创立佛教,主张废除古印度等级森严的制度,实行种姓平等,以慈悲为怀,普度众生。
为了弘扬佛法,使广大...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
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上部是带枝叶莲花纹,中间是一枝莲花,是未完全绽放的侧面,左侧是一枝荷叶,右侧是一枝莲花花蕾。俯视变体莲花纹分大小两种,大的是长方形砖短的一端的纹饰,为圆圈内两层交错的变体莲花瓣,花瓣呈菱形,中间一个小...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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【散文】紫云庵(编辑推荐)
佛本无处在,心中有乾坤。
——题记
湖面上一叶小舟轻轻地滑过,拨开层层叠叠的莲叶和莲花,站在船尾撑船小尼姑,任凭湖风吹动下摆,如莲花般飘飞,抹一抹挂在发际的汗水,带着一脸的阴云驾船急驶。荷花摇曳生姿,荷叶田田,红绿相映,故地重游,风景依旧,然而紫云庵的主持师太静安却已圆寂。
紫云庵是故乡的一座尼姑庵,我家老屋在山下,尼庵在半山腰。...
不详
|五明研究|
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就没有看见,我可以假定静止在于他们的意识中已经退化为背景,而不在注意的范围内,那么风吹荷动,尽管荷叶的晃动并没有规律,运动也没有比我的影子小,鱼还是把它忽略了,而我的挪动却引起了它们的注意,就是说它“...和我们的生存休戚相关的;鱼没有注意我的静影,但可以看到静止的食物,因为静止的我对它们来说没有意义;鱼没有注意荷叶的晃动,却注意了我的移动,是因为我的动对于他们是有意义的。其次是统一,理性倾向于选择那些...
慎独
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你等诸人,到这里且作么生辨圆觉?’良久曰:‘荷叶团团团似镜,菱角尖尖尖似锥。’” 《五灯》卷12《文悦》荷叶圆如镜,菱角尖似锥,万法皆有其各自的相状形态,禅者既要知道它们在相状上有区别性,又要看到它们...
不详
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摆脱现世的烦恼,从而获得恬适和满足。 《赠式上人》也是一首体心悟道之作:“纵居鼙角喧阗处,亦共云溪邃僻同。万虑全离方寸内,一生多在五言中。芰荷叶上难停雨,松桧枝间自有风。莫笑旅人终日醉,吾将大醉与禅通。”诗人深得佛家“观心”之术,此诗意在说明只要心境保持寂静、空明、凝淡的状态,就无往而不适。“荷叶”、“松枝”,是诗人心态的寄托和象征,它们已脱离了客观物象的质,而成为逍遥自任的心的变现。与前诗一样...
赵荣蔚
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令人回味无穷的书。”
是啊,随着岁月的沉淀,季老那看似沉静实则饱蘸激情的人生不但没有丝毫的枯萎和凋谢,反而愈发泛彩流光、愈发富有魅力。蓦然间,我分明看见:季老的心田生长出了一片片如荫的荷叶,那一片片荷叶中又盛开出一朵朵绚丽、圣洁的荷花。
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1911年,季老出生于山东清平县一个农民家庭,1930年入清华大学西洋文学系学习德文,1935年考取赴德研究生,入哥廷根大学学习佛教梵文、吐火罗文...
佚名
|佛教观点|
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离别在新凉。冠盖非吾愿,芝兰羡尔芳。 清樽高士酒,明月故人床。待到还乡日,耆英结社长。 宣统二年(1910)庚戌夏,游株山荷叶庵,作《荷叶庵记》: 镡城东北七里,诸山环绕,圞团僻幽。中有塘,广约二亩许。屡蓄荷。钱叶溢水面,清香扑鼻,碧圞可爱。 明万历间,高逸谢公见而异之,笑相谓曰:“夫草木之所香者,花也;而叶能清薰,其惟荷欲?”味乎荷叶之香,僦塘西百步筑别业以居之。距居十数武,錾一小池...
不详
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